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POR UNA M\u00daSICA SIN EXCUSAS<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Jean-Luc Guionnet 2020\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n traducci\u00f3n: Alfonso Vilches, 2023<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n [\u2026]<\/p>\n\n\n\n B \u2013 T\u00fa hablas de improvisaci\u00f3n, <\/em>pero en el fondo \u00bfqu\u00e9 importancia tiene que la m\u00fasica sea improvisada o no?<\/p>\n\n\n\n A \u2013 Te respondo con un rodeo: parece que ellos buscan siempre algunas excusas <\/em>para darnos a entender que el resultado no fue el que se preve\u00eda.<\/p>\n\n\n\n B \u2013 \u00bfQui\u00e9nes ellos?<\/p>\n\n\n\n A \u2013 \u00a1Vaya, los m\u00fasicos! Una vez el concierto ha terminado, a veces incluso antes\u2026<\/p>\n\n\n\n B \u2013 No son los \u00fanicos\u2026 Pero, \u00bfde qu\u00e9 se estar\u00edan excusando? \u00bfY qu\u00e9 relaci\u00f3n tiene esto con la improvisaci\u00f3n, si acaso hay una?<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n A \u2013 Se puede hacer r\u00e1pidamente una suerte de lista de sus excusas: la sala, la temperatura, la ac\u00fastica, el p\u00fablico\u2026<\/p>\n\n\n\n B \u2013 \u00a1Entend\u00ed!\u2026 \u201c\u00a1ay! mi cadera, \u00a1ay! mi cuerda y el aire acondicionado\u201d. Pero a\u00fan m\u00e1s, \u201cla composici\u00f3n es muy dif\u00edcil de tocar, imposible, incluso\u201d, y esto cuando hay una composici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n A \u2013 Globalmente, acusan la situaci\u00f3n <\/em>presente, para excusarse por el hecho de que la m\u00fasica no fue tocada exactamente como era previsto.<\/p>\n\n\n\n B \u2013 O tan bien como era posible.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n A \u2013 O a\u00fan: \u201cla composici\u00f3n no est\u00e1 tan buena\u201d.<\/p>\n\n\n\n B \u2013 Aqu\u00ed salimos de la predicci\u00f3n, pues \u00e9l ya lo sab\u00eda.<\/p>\n\n\n\n A \u2013 Efectivamente, salimos de la predicci\u00f3n. Pero siempre existe esta forma de decepci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n B \u2013 Habr\u00eda entonces unas familias de excusas. Se excusan ante todo por la situaci\u00f3n, acus\u00e1ndola de todas las circunstancias<\/em> que la forman. De entrada, de lo que le es local o inmanente \u2013el aqu\u00ed y ahora\u2013, luego, frente a lo que le es trascendente al tiempo que la causa: en primer lugar, la composici\u00f3n, si es que hay una; el compositor, si hay uno \u2013una no-localidad, entonces\u2013.\u00a0<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n A \u2013 Existe tambi\u00e9n (\u00a1ay!, mis cuerdas) un tercer frente: ellos mismos excusando su instrumento, si hay uno.<\/p>\n\n\n\n B \u2013 S\u00ed, el factor\u2026<\/em> a mi instrumento no le gusta lo seco, \u2026 una suerte de intermediario local-no-local.<\/p>\n\n\n\n A \u2013 Un tri\u00e1ngulo de acusaciones y de excusas.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n B \u2013 Pero no olvidemos un cuarto frente: ellos mismos excus\u00e1ndose por ellos mismos. Ya lo dijimos. <\/p>\n\n\n\n A \u2013 S\u00ed: se excusan por tener que presentar una m\u00fasica tan perfecta en condiciones tan imperfectas. \u00c9l, ella, ellos no siendo m\u00e1s que la primera de esas imperfecciones.<\/p>\n\n\n\n B \u2013 Te sigo, pero entonces este cuarto frente, es pues al menos doble, incluso triple. Existir\u00eda, en resumen, la excusa por exceso de humildad, y la excusa inversa\u2026 el m\u00fasico puede, por una parte, sentirse por debajo de la composici\u00f3n, como un examen que rendir, y acusarse de no estar a la altura, o, por otra parte, sentirse tan por encima de ella, que \u00e9l acusa\u2026<\/p>\n\n\n\n A \u2013 \u00bfTriple?<\/p>\n\n\n\n B \u2013 S\u00ed, triple, pues est\u00e1 tambi\u00e9n el m\u00fasico (\u00bftodos?) que, sin situarse por debajo, busca ausentarse\u2026 yo estar\u00eda tentado de decir que se aprovecha de la m\u00fasica para ausentarse y ostentar el instrumento a la manera de una m\u00e1scara.<\/em> Se siente a su servicio de modo tal que es transfigurado. Lo que se ausenta es una parte del yo social, en provecho de otra parte\u2026 <\/p>\n\n\n\n A \u2013 \u2026 igualmente social\u2026<\/p>\n\n\n\n B \u2013 Para m\u00ed, ah\u00ed est\u00e1 la \u00fanica excusa v\u00e1lida y la \u00fanica posible.<\/p>\n\n\n\n A \u2013 \u00a1Tengo la impresi\u00f3n m\u00e1s bien de lo contrario! El ego expuesto con motivo de la m\u00fasica\u2026<\/p>\n\n\n\n B \u2013 Es la misma cosa. Hay transfiguraci\u00f3n.<\/em> Es lo que cuenta para nosotros. Hace posible una excusa v\u00e1lida para siempre: no ser nunca lo suficientemente transfigurado, estar siempre un poco demasiado ah\u00ed, desenmascarado finalmente. <\/p>\n\n\n\n A \u2013 El tri\u00e1ngulo se vuelve entonces un cuadrado.<\/p>\n\n\n\n B \u2013 S\u00ed, un cuadrado con las dos caras opuestas que corresponden a lo local, por una parte, y a lo no-local, por otra; y las dos caras faltantes, haciendo el lazo y correspondiendo al m\u00fasico, por un lado, y a su instrumento o a lo que ocupa su lugar, por otro. Para decirlo r\u00e1pidamente: 1) el lugar, 2) la composici\u00f3n, 3) el instrumentista, 4) el instrumento, y el conjunto fabricando la situaci\u00f3n de la cual \u201cellos\u201d se excusar\u00edan\u2026 y, en medio, la m\u00fasica.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n A \u2013 Con el asunto de la m\u00e1scara pierdo el hilo de la excusa\u2026<\/p>\n\n\n\n B \u2013 Excusar, es literalmente ab-solver [mettre hors de cause<\/em>], situar por fuera de la causa e, incluso, fuera de la cosa. Y acusar<\/em> es situar en causa<\/em>. Excusarse es entonces situarse fuera de causa. Ah\u00ed est\u00e1, exactamente, la m\u00e1scara, el enmascarado, el desenmascarado. <\/em><\/p>\n\n\n\n A \u2013 Gracias. \u00a1Es exactamente a lo que quer\u00eda llegar! Se tratar\u00eda de salir de la decepci\u00f3n poniendo la situaci\u00f3n en causa sin poder situarse fuera de causa. Estar en tal situaci\u00f3n, acusar el golpe. Y pienso que la improvisaci\u00f3n puede darnos una pista. La pista de una m\u00fasica sin excusa posible. Todo sucede como si una m\u00fasica, debiendo ser fiel a un modelo preestablecido, tornara toda situaci\u00f3n potencialmente inadecuada, como si la m\u00fasica existiera m\u00e1s all\u00e1 de todas sus incidencias reales \u2013 inadecuaci\u00f3n sin sentido alguno para la improvisaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n B \u2013 Entiendo, volvemos a esto. La m\u00fasica compuesta estar\u00eda, por un lado, atrapada entre un horizonte deceptivo<\/em>, que forma la letan\u00eda de las excusas posibles, y en una hip\u00f3stasis de La <\/em>m\u00fasica, por otra parte.<\/p>\n\n\n\n A \u2013 Se hipostasia, como si no fuese condicionada, y luego hacemos como si fuese una sorpresa que se nos vuelva inalcanzable. Un ideal imposible que podr\u00edamos sacudir, como una muleta roja, ante la escucha, para excusarse de las imperfecciones de la situaci\u00f3n presente. Y, finalmente, excusarlo todo frente al altar de este imposible, imposible de la composici\u00f3n, que est\u00e1 en primera l\u00ednea, pero imposible tambi\u00e9n de la m\u00fasica misma, en el modelo de un: \u201cla m\u00fasica a\u00fan no ha advenido\u201d.<\/p>\n\n\n\n B \u2013 Sin ir necesariamente hasta ese punto: todo sucede como si la serie de excusas limara simb\u00f3licamente todo lo que hace que la situaci\u00f3n sea tal y como es.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n A \u2013 Despu\u00e9s de todo, una arquitectura imposible queda en el olvido y no hay que estar decepcionados. \u00a0<\/p>\n\n\n\n B \u2013 Vas un poco fuerte ah\u00ed. Puede haber avances t\u00e9cnicos que la vuelvan posible, como puede haber avances en la t\u00e9cnica de los m\u00fasicos y la construcci\u00f3n de instrumentos que hagan posible la realizaci\u00f3n de una composici\u00f3n que aparec\u00eda hasta ah\u00ed como imposible.<\/p>\n\n\n\n A \u2013 Habr\u00eda que ver entonces si la dificultad no era su propia raz\u00f3n de ser\u2026 dicho de otra forma: menor dificultad = a\u00fan m\u00e1s decepci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n B \u2013 Volvamos a nuestro centro.<\/p>\n\n\n\n A \u2013 Digo entonces que, en una situaci\u00f3n de improvisaci\u00f3n, este fuera <\/em>de causa ya no existe, no hay ya una fuga posible hacia un afuera<\/em>, el improvisador se compromete a ir al fondo con <\/em>la situaci\u00f3n y hacer causa com\u00fan <\/em>con ella.<\/p>\n\n\n\n B \u2013 No hay excusa: causa com\u00fan con la situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n A \u2013 Todo esto para decir que la diferencia entre composici\u00f3n e improvisaci\u00f3n parece estar ah\u00ed: una improvisaci\u00f3n no deber\u00eda tener excusas, lo que no tiene implicancias en cuanto a su valor, si es que hay valor alguno. La causa com\u00fan puede, por otra parte, ser un contra.<\/p>\n\n\n\n B \u2013 Algo como esto: cuantas menos excusas hay, m\u00e1s improvisaci\u00f3n. En el fondo, lo que me dices es: \u201cla improvisaci\u00f3n es una pr\u00e1ctica art\u00edstica radicalmente in-situ\u201d. Y, por una parte, te respondo: \u201cquiz\u00e1s, \u00a1pero no basta con decirlo!\u201d. Y, por otra parte, te digo que tambi\u00e9n podemos considerar una m\u00fasica compuesta y sin excusas.<\/p>\n\n\n\n A \u2013 Un improvisador no tiene excusas, para bien y para mal todo es culpa suya, y a pesar de lo que pueda decir…<\/p>\n\n\n\n B \u2013 Compongamos, entonces, con la situaci\u00f3n\u2026<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n A \u2013 No pensaba llegar tan lejos. Lo que pensaba era simplemente se\u00f1alar aquellas excusas que se dan siempre en cuanto a la situaci\u00f3n no-ideal, que impiden que la m\u00fasica se reconcilie con su idea.<\/p>\n\n\n\n B \u2013 Dicho as\u00ed, est\u00e1 bien: cuando no se espera ninguna reconciliaci\u00f3n con una supuesta idea pre-establecida, solo entonces podemos aproximarnos a una forma de m\u00fasica puramente local y sin excusas. Nuestro problema cabe casi completamente en esta reconciliaci\u00f3n, o no, con la idea. Por otra parte, \u201creconciliaci\u00f3n\u201d no es realmente un buen t\u00e9rmino, yo dir\u00eda m\u00e1s bien conforme o no a su concepto<\/em>, si hay concepto alguno\u2026<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n A \u2013 De acuerdo. En este sentido, establecer una partitura es concebir un posible sonoro, y si ninguna situaci\u00f3n lo vuelve posible, efectivamente posible, es que este posible sonoro es imposible.<\/p>\n\n\n\n B \u2013 Vuelves a tu ciudad imposible. Nada dice que ser\u00e1 imposible por siempre. En este sentido, nuestra discusi\u00f3n podr\u00eda tambi\u00e9n aplicarse a la diferencia entre, por un lado, lo que llamamos la ciencia ficci\u00f3n <\/em>y la anticipaci\u00f3n<\/em> y, por otro, la utop\u00eda. <\/em>Siendola utop\u00eda una forma de sociedad conforme a su concepto.<\/p>\n\n\n\n A \u2013 \u00a1Lo imposible, entonces!<\/p>\n\n\n\n B \u2013 Te hago a cargo de ello. Y siendo adem\u00e1s la ciencia ficci\u00f3n y anticipaci\u00f3n la concepci\u00f3n, generalmente en un futuro m\u00e1s o menos cercano, de mundos o universos posibles.<\/p>\n\n\n\n A – Posible, es decir, no debiendo estar necesariamente en conformidad con concepto alguno.<\/p>\n\n\n\n B \u2013 Exacto. Se tratar\u00eda entonces de componer (en la m\u00fasica) ciencia ficci\u00f3n o de anticipaci\u00f3n, m\u00e1s que utop\u00eda. Utop\u00eda que corresponder\u00eda m\u00e1s o menos a las partituras que ya conocemos. <\/p>\n\n\n\n A \u2013 Haciendo caso omiso de las circunstancias y apeg\u00e1ndose solamente al resultado predicho.<\/p>\n\n\n\n B – Se puede, sin duda, simplificar todo a estos t\u00e9rminos, pero me parece reductor. A\u00fan m\u00e1s cuando los improvisadores, por su parte, no terminan nunca de excusarse y de culpar a la situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n A \u2013 Lo s\u00e9\u2026 no salen nunca de la utop\u00eda, \u00a1salgamos de ella!<\/p>\n\n\n\n B \u2013 Lo que hacen es m\u00e1s representar la m\u00fasica que improvisarla.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n A \u2013 Vuelvo a lo de tu ciencia ficci\u00f3n y a mi ciudad imposible.<\/em> Si se considera que todo tiene un fin, entonces, todo lo que es posible<\/em> no ser\u00e1 efectivo simplemente porque tendr\u00e1 el tiempo de serlo\u2026 <\/p>\n\n\n\n B – \u00bfQu\u00e9 quieres decir? \u00bfEl fin de la Tierra? \u00bfEl fin del mundo?<\/p>\n\n\n\n A \u2013 Quiero decir que, si tuvi\u00e9semos todo el tiempo, todo lo que es posible tendr\u00eda tiempo de acaecer, en un momento u otro. Y no puedo evitar pensar que no tenemos esa eternidad disponible…<\/p>\n\n\n\n B \u2013 Y est\u00e1s en lo correcto cuando lo piensas. Pero dar el tiempo a los posibles de realizarse no significa necesariamente tener la eternidad por delante.<\/p>\n\n\n\n A \u2013 Por cierto que lo s\u00e9. Pero hay posibles que no tendr\u00e1n lugar, y esos posibles que devienen como tantos otros imposibles dependen de la concatenaci\u00f3n de los posibles que han llevado a su imposibilidad. Lo que quiero decir es que otra concatenaci\u00f3n podr\u00eda realizar algunos de ellos, y hacer imposibles algunos otros.<\/p>\n\n\n\n B \u2013 Yo te dejar\u00eda a ti como \u00fanico responsable de aquello\u2026<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/et-musica.cl\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/corps-epreuve0005-copie-1-scaled.jpg\")
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